छह भारतीय महिलाएं जिन्होंने नारीवाद को आगे बढ़ाने के लिए अपना जीवन समर्पित किया

feminism सित. ०३, २०१९


एक पितृसत्तात्मक दुनिया में जहां महिलाओं को पारंपरिक रूप से चुप करा दिया गया है, भारतीय नारीवादी आंदोलन के इन छह प्रतीकों ने आदर्श को परिभाषित किया और आज हम जिस नारीवाद का अनुभव करते हैं उसका मार्ग प्रशस्त किया। ऐतिहासिक रूप से, महिलाओं से कहा गया है कि वे शांत रहें और पितृसत्ता की बागडोर सौंपते हुए दुनिया को देखें। आज महिलाओं के पास शिक्षा प्राप्त करने से लेकर करियर बनाने और उससे आगे के अनुभवों में बहुत अधिक समानता है। हालाँकि महिलाओं के सशक्तीकरण के क्षेत्र में बहुत कुछ किया जाना है, फिर भी हमें उन महिलाओं की कड़ी मेहनत को पहचानना चाहिए जो पहले हमारे साथ रहती थीं, अब हमें उस जगह तक ले जाने के लिए, जहाँ हम अब हैं।

यहां छह महिलाएं हैं, जिनका जीवन महिलाओं को सशक्त बनाने के इर्द-गिर्द घूमता है।

1)  सावित्रीबाई फुले (1831-1897)

सावित्रीबाई फुले एक दलित महिला थीं और भारत में नारीवाद की अग्रणी थीं। वह देश की पहली महिला शिक्षिका भी थीं जिन्होंने 17 और स्कूलों की स्थापना की, जिन्होंने सभी जातियों की महिलाओं को शिक्षा प्रदान की। उसने अपने पति और अन्य महिलाओं के साथ मिलकर जाति और लिंग भेदभाव को खत्म करने का काम किया। उन्होंने कन्या भ्रूण हत्या को रोकने के लिए 'बालहत्य प्रतिभा गृह' की स्थापना की, और विधवाओं और गर्भवती बलात्कार पीड़ितों की हत्या के खिलाफ अभियान चलाया। सावित्रीबाई फुले आज भारत में नारीवादी आंदोलन के पैरोकारों के प्रति अत्यधिक सम्मानित हैं।

2)  फातिमा शेख (DOB और DOD अज्ञात)

फातिमा शेख फुले दंपति की सहकर्मी थीं और उन्हें भारत की पहली मुस्लिम महिला शिक्षक माना जाता है। जब फुले दंपति ने अपनी सक्रियता का जीवन शुरू किया, तो उन्हें अपनी प्रथाओं को रोकने या अपने घर छोड़ने का अल्टीमेटम दिया गया। उन्होंने बिना किसी संदेह के उत्तरार्द्ध को चुना, और भाई बहन उस्मान और फातिमा शेख के घर पर रहने के लिए जगह की पेशकश की गई।

सावित्रीबाई फुले और फातिमा शेख ने आखिरकार बाद के घर में एक साथ एक स्कूल स्थापित किया, और महिलाओं को हाशिये के समुदायों से पढ़ाना शुरू किया। ऐसा करके, उन्होंने सवर्ण और रूढ़िवादी मुस्लिम समुदायों के मानदंडों को परिभाषित किया, और 19 वीं शताब्दी में मुस्लिम महिला के रूप में फातिमा शेख ने इन मानदंडों के खिलाफ जाने वाले जोखिमों को कम नहीं किया।

3)  ताराबाई शिंदे (1850-1910)

ताराबाई शिंदे एक नारीवादी कार्यकर्ता थीं जिन्होंने पितृसत्ता और जातिगत भेदभाव का विरोध किया था। उसने हिंदू धर्मग्रंथों में पाई गई अंतर्निहित पितृसत्ता को परिभाषित किया और उसके विचार आज भी विवादास्पद हैं। मराठी में उनका पहला प्रकाशित काम 'स्ट्राइक पुरुष तुलाना' (अनुवाद - महिलाओं और पुरुषों की तुलना) जिसमें वह महिलाओं और पुरुषों के बीच की असमानताओं की पड़ताल करती हैं, उन्हें भारत के पहले आधुनिक नारीवादी ग्रंथों में से एक माना जाता है।

ताराबाई शिंदे फुले दंपति की सहयोगी थीं और लिंग और जाति उत्पीड़न के उनके साझा विचारों ने उन्हें भारत में महिलाओं के अधिकारों के लिए अपनी लड़ाई को अंजाम देने के लिए आवश्यक मंच दिया। हालांकि, ताराबाई शिंदे ने न केवल भारत में महिलाओं पर ध्यान केंद्रित किया, बल्कि यह भी माना कि दुनिया भर में महिलाओं को इसी तरह से प्रताड़ित किया गया था।

4)  रमाबाई रानाडे (1863-1924)

रमाबाई रानाडे भारत में पहली महिला अधिकार कार्यकर्ताओं में से एक थीं, और मुंबई और पुणे में सेवा सदन के संस्थापक - एक संस्था जिसने विभिन्न कौशल में हजारों महिलाओं को प्रशिक्षित किया। उन्होंने महिलाओं को आत्मनिर्भर और आर्थिक रूप से स्वतंत्र बनाने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया।

एक बच्चे के रूप में, रमाबाई रानाडे को पढ़ाई करने की अनुमति नहीं थी, और 11 साल की उम्र में उनका विवाह हो गया था। सौभाग्य से, उनके पति ने उन्हें अपनी शिक्षा पूरी करने और व्यापक दुनिया के बारे में जानने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने कई समुदायों में योगदान दिया जिन्होंने जीवन भर महिला कल्याण की दिशा में काम किया।

5)  डॉ। वीना मजूमदार (1927-2013)

डॉ। वीना मजूमदार महिला अध्ययन और महिला सक्रियता के ’जुड़वां आंदोलनों’ में शामिल होने वाली पहली महिलाओं में से एक थीं। उन्होंने अपना अधिकांश समय भारत में पितृसत्तात्मक व्यवस्था में महिलाओं के विविध अनुभवों को समझने में बिताया। अपने शोध के माध्यम से, उसने और उसके सहयोगियों ने महसूस किया कि 1980 के दशक में सेंटर फ़ॉर वुमेन डेवलपमेंट स्टडीज़ (CWDS) के आगमन के लिए अग्रणी अनुभव वाली महिलाओं के बारे में कोई व्यापक ज्ञान नहीं था। 1982 में डॉ। वीना मजूमदार बन गईं। भारतीय महिला अध्ययन संस्थान (IAWS) के संस्थापक सदस्य, जो आज तक भी महिला अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित करते हैं।

6)  शर्मिला रेगे (1964-2013)

शर्मिला रे सावित्रीबाई फुले पुणे विश्वविद्यालय में क्रांतिज्योति सावित्रीबाई फुले महिला अध्ययन केंद्र (KJSPWSC) की निदेशक थीं। उनका काम तीन श्रेणियों - समाजशास्त्र, महिला अध्ययन और महिला आंदोलन के बीच आता है। वह अपने दलित-नारीवाद के दृष्टिकोण के लिए सबसे ज्यादा जानी जाती हैं, जिसमें वह दलितवाद की स्त्रीत्व और स्त्रीत्व के अवमूल्यन की आलोचना करती हैं, जिससे दलित स्त्रीत्व का बहिष्कार होता है।

अपने करियर के दौरान, उन्होंने अम्बेडकरवादी नारीवादी विचारधाराओं को मजबूती से मजबूत किया, जो हाशिए और उत्पीड़ितों की आवाज़ों के इर्द-गिर्द नारीवादी आंदोलन को केंद्र में रखती हैं। उन्होंने 2006 में अपनी पुस्तक "राइटिंग कास्ट / राइटिंग जेंडर: नैरेटिंग दलित महिला प्रशंसापत्र" भी प्रकाशित की। दुर्भाग्य से, शर्मिला रेगे का 48 वर्ष की आयु में कैंसर के कारण निधन हो गया।शर्मिला रे सावित्रीबाई फुले पुणे विश्वविद्यालय में क्रांतिज्योति सावित्रीबाई फुले महिला अध्ययन केंद्र (KJSPWSC) की निदेशक थीं। उनका काम तीन श्रेणियों - समाजशास्त्र, महिला अध्ययन और महिला आंदोलन के बीच आता है। वह अपने दलित-नारीवाद के दृष्टिकोण के लिए सबसे ज्यादा जानी जाती हैं, जिसमें वह दलितवाद की स्त्रीत्व और स्त्रीत्व के अवमूल्यन की आलोचना करती हैं, जिससे दलित स्त्रीत्व का बहिष्कार होता है।

अपने करियर के दौरान, उन्होंने अम्बेडकरवादी नारीवादी विचारधाराओं को मजबूती से मजबूत किया, जो हाशिए और उत्पीड़ितों की आवाज़ों के इर्द-गिर्द नारीवादी आंदोलन को केंद्र में रखती हैं। उन्होंने 2006 में अपनी पुस्तक "राइटिंग कास्ट / राइटिंग जेंडर: नैरेटिंग दलित महिला प्रशंसापत्र" भी प्रकाशित की। दुर्भाग्य से, शर्मिला रेगे का 48 वर्ष की आयु में कैंसर के कारण निधन हो गया।

ये सभी महिलाएँ भले ही आज हमारे बीच नहीं हैं पर इनके द्वारा दी गयी प्रेरणा आज भी हर महिला के साथ है।जो उसे याद दिलाती है की अगर एक aurऔरत चाहे तो वो कुछ भी करने की क़ाबिलियत रखती है ।


सुमित सिंह

मेरा नाम सुमित सिंह है। मैंने इतिहास में स्नातकोत्तर किया है तथा मैं दो सुंदर बेटियों की माँ हूँ।मैंने यह ब्लॉग मेरे जैसी अन्य महिलाओं से बात करने के लिए बनाया हैं।